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  • 东亚与和合——儒释道的一种诠释

    前人之白。仅就此而言,其学术   价值和意义,就是巨大的。   我钦佩他们敢于人先的创新开拓的学术精神,他们以新方法、新视野、新思维来梳理、剖析   研究对象,因此新观点、新提法、新资料迭出,使人...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09015891517.html
  • 牟宗三与现象学

    贯彻,最终会导致任何道德形上理论的崩溃,并且导致各种相对主义和怀疑主义的产生。康德不仅明确地指出了这个两难,而且想竭力避免这个两难。正是借助于康德的剖析,牟宗三不仅比他的任何一个中国思想前辈都更清楚...

    倪梁康

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044391605.html
  • 冯学成:《中庸》说要第四讲

    至小无内,谓之小一”。大,则没有什么东西可以容纳;小,则没有什么办法加以剖析。以前总有人说孔夫子的哲学思维太狭隘,不如老子、庄子的哲学思想和范畴那么宏大,但是我们从这里就可以看出孔子的哲学思想和范畴还是非常...

    冯学成

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560392106.html
  • 一本不该被冷落的著作——关于弘一法师和《韩握》三题

    读者的道德启蒙读物。所以,尽管韩偓是晚唐一位著名诗人,以其卓越的诗歌才华称誉于中国诗史;但本书作为一位诗人的传记,却没有对其诗作的艺术内涵、艺术特色、艺术地位进行系统、深入的剖析。虽然书中设有《韩偓诗的...

    徐正纶

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07502992389.html
  • 唐代长安寺院与诗家咏唱

    会从另一个角度去剖析世路尘事的得失,盼望佛门钟鼓的醒示。《全唐诗》卷一八六韦应物《慈恩伽蓝清会》亦有诉说:“素友俱薄世,屡招清景赏。鸣钟悟音闻,宿昔心已往。……蔬食遵道侣,泊怀遗滞想。何彼尘昏人,区区...

    王赛时

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261893670.html
  • 宗教研究的心理学视角:历史、理论与方法

    个人宗教寻求和需要在生理、心理、社会及文化上的根源;从发展的角度剖析了信仰发展的不同阶段和过程,特别调查了青年人的宗教信仰状况,以论证成熟宗教情操与不成熟宗教情操的区别;对于个人宗教生活中遇到的各种...

    陈彪

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10293793785.html
  • 虚云茶诗的修行智慧直解

    智慧   虚云公(1840-1959)的无相功德,本不是几许言语能够说清的,但我们为了自觉觉他,还是必须以世俗的方式来景仰他的人格,剖析他的禅理智慧。其诗作中,涉及“茶”者只二十余首,但极有特色。...

    冯天春

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475594107.html
  • 《道次第》修学地图

    我们要离开这个世界时,没有任何人可以携手同行,即使同时遭遇死亡,也会随业风各自飘荡。   别苦则对轮回中的不同处境作了剖析。六道中,不仅三恶道充满痛苦,即使在人、天、阿修罗这些善道中,同样充满种种不能...

    济群法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280094942.html
  • 龙光竺道生“慧解”考论

    竺道生的义学弟子竺道攸即叹息说:   先师昔义暗与经会,但岁不待人,经袭义后。若明匠在世,剖析幽赜者,岂不使异   经同文,解无余向者哉。   竺道攸对其老师“义暗与经会,经袭义后”的评价和感叹...

    尚永琪

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15280895054.html
  • 莲池大师的净土判教思想

    传的佛教各部分加以剖析类别,以明说意之所在的叫做教判。”   智随法师认为:   “所谓‘判教’,又称‘教判’,详称‘教相判释’,即祖师根据经典‘义理浅深、说时先后、应机不同、利益大小’等,对众多...

    德澄法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281095063.html